Was nützt Europa den Europäern?
Die astronomische Distanz zwischen denen, die leben, und denen, die entscheiden
Ich habe mich das oft gefragt. Und vielleicht hilft es anderen, die sich dieselbe Frage stellen, sie auszusprechen und zu teilen.
Wenn in diesem Plenarsaal gelegentlich Angestellte, Händler, Landwirte, Hausfrauen, Freiberufler und junge Menschen säßen, die das wirkliche Europa tatsächlich repräsentieren: Könnten sie etwas beitragen? Würden sie dieselben Entscheidungen treffen wie ihre Vertreter?
Das ist keine Verachtung, sondern eine schlichte Feststellung: Zwischen denen, die leben, und denen, die entscheiden, hat sich eine astronomische Distanz aufgetan. Vernichtend ist, dass jene, die beschließen, fast nie den Preis dafür zahlen. Die Rechnung landet immer an einem anderen Tisch: an meinem. Bei mir, der morgens die Stechuhr bedient und seine Kinder großzieht.
Nehmen wir das dreisteste Symbol der Nutzlosigkeit. Zwölfmal im Jahr packt das gesamte EU-Parlament die Koffer und zieht von Brüssel nach Straßburg und anschließend wieder zurück: über hundert Millionen, die jedes Jahr verbrannt werden, wie die Institutionen selbst einräumen. Ein Händler, der seine Kassenbons einzeln zählt, würde diesen zweiten Sitz noch am selben Nachmittag schließen. Die kontinentale Politik hingegen zelebriert ihre Pilgerfahrt, während sie uns zum Sparen von Energie und Papier auffordert. Die Lösung erscheint jedem vernünftigen Bürger geradezu selbstverständlich: ein einziger Sitz, ein verbindlicher Zeitplan, eine offene Abstimmung für jeden, der die Verschwendung bewahren will. Er soll es den Steuerzahlern ins Gesicht sagen und dafür geradestehen. Oder aus eigener Tasche bezahlen: Das Leben lehrt, dass ein Griff in jemandes Portemonnaie ihn augenblicklich reaktionsfreudig macht. Zumal dieser Jemand für seinen Platz im Plenarsaal ein Tagegeld von 359 Euro erhält. Zum Kassieren genügt eine Unterschrift im Anwesenheitsregister. Wer an Tagen mit Abstimmungen im Plenum unterschreibt und dann mehr als die Hälfte der Abstimmungen versäumt, erhält immer noch die Hälfte: 179,50 Euro.
Dann die Grenzen. Wer Kinder in einem wirklichen Viertel großzieht und nicht hinter einem bewachten Tor, kennt den Unterschied zwischen Aufnahme und Kapitulation. Die Zugänge aufzureißen, als sei jede Ankunft ein Akt der Zivilisation, ist keine Großzügigkeit, sondern Abdankung. Bezahlen müssen stets dieselben, in Vorstädten, die die Politik nur kurz vor der Wahl besucht. Nötig sind eine strenge Außengrenze, Rückführungen, die nicht auf dem Papier bleiben, verbindliche Abkommen mit den Herkunftsländern und legale Zugangswege nur dort, wo tatsächlich Bedarf besteht.
Dann die Industrie. Hätte jemand, der sein Leben in einer Autofabrik verbracht hat, chinesischen Herstellern das Steuer überlassen, nur um ein Kalenderdatum einzuhalten? Ihr wurde ein so starrer Elektrokurs auferlegt, dass Lieferketten, Können, Ingenieurskunst und ein Jahrhundert Geschichte gefährdet sind. Dafür braucht es keine Verschwörungen: Es genügt zu schauen, wer profitiert. Die Transformation darf nicht aufgegeben werden, sondern muss technologieneutral sein: elektrisch, hybrid, Biokraftstoffe, E-Fuels, Wasserstoff – solange die Industrie unsere bleibt und wettbewerbsfähig ist.
Selbst die Daten. Sie zu schützen, ist richtig. Doch das Datenschutzrecht ist zur Qual geworden, die jede alltägliche Handlung durchdringt und ausgerechnet die Anständigen unter Verdacht stellt – jene, für die Transparenz eine Lebensweise ist und kein Labyrinth unverständlicher Unterschriften. Kein vernünftiger Bürger hätte es so hervorgebracht. Standardvorlagen, dem tatsächlichen Risiko angemessene Pflichten und echte Ausnahmen für die Kleinen genügen.
Schließlich die größte Täuschung: ein Kontinent, der sich vereint nennt und in tausend nationale Regeln und Spitzfindigkeiten zersplittert bleibt. Ein Freiberufler, der jenseits der Grenze arbeiten möchte, merkt schnell, dass der Binnenmarkt oft nur ein notarielles Versprechen ist. Es braucht gemeinsame Verfahren, automatische Anerkennungen, eine einzige europäische Anlaufstelle. Und die Freizügigkeit der Menschen.
Das wirkliche Europa ist ein kostbares Gut und verlangt, bewahrt zu werden: seine Städte, Werkstätten, Felder, sein Recht, seine Kunst, seine Sprache, unsere ganz eigene Art, unsere Welt zu bewohnen.
So kehre ich zu meiner Frage zurück, und die Antwort bleibt dieselbe: Europa wird uns wieder dienen, wenn jene, die entscheiden, wenigstens ein wenig wieder in der Welt derer leben, die ihren Alltag bestreiten. Weniger Distanz und Predigten. Und mehr Schutz.